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祸基媒孽自燕云,抗议如公有几人

出自宋代张嵲《忠显刘公挽诗四首》:

祸基媒孽自燕云,抗议如公有几人
军旅未闻焉用试,豺狼不噬岂宜亲。
求鱼缘木谩蠹国,曲突徙薪翻殒身。
才大言深古难用,忠良千载恨常新。

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注释参考

祸基

犹祸根。《京本通俗小说·错斩崔宁》:“劝君出语须诚实,口舌从来是祸基。”《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》:“ 托辉 曰:‘ 额特勒 懦而败事, 阿苏 有才而贪,将为祸基;不得已而用,败事犹胜祸基。’”

媒孽

亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端诬罔构陷,酿成其罪。《汉书·司马迁传》:“今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短。” 颜师古 注引 臣瓒 曰:“媒谓遘合会之,孽谓生其罪舋也。”《汉书·李陵传》作“媒糵”。《周书·宇文孝伯传》:“臣知 齐王 忠於社稷,为羣小媒孽,加之以罪。” 宋 陈亮 《王珪确论如何》:“君既知而用之矣,同列之人相与媢其长而媒孽其短,周旋四顾,无与共此乐者。” 明 徐元 《八义记·宫掖幽思》:“恁谗臣媒孼生奸计,直交打散鸳鸯侣。” 清 俞正燮 《岳武穆狱论》:“自 宋 以后,文臣疾视武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 , 明 之 戚继光 、 李如松 、 毛文龙 皆为当世伪名雅人君子者所媒糵。”

燕云

(1). 五代 时, 后晋 石敬瑭 以 燕 云 十六州割让给 契丹 。 燕 指 幽州 , 云 指 云州 。见《新五代史·晋高祖纪》。后以“燕云”泛指 华北 地区。 宋 汪元量 《湖州歌》之六:“北望 燕 云 不尽头, 大江 东去水悠悠。” 清 洪亮吉 《题萧照所绘宋高宗瑞应图六幅》诗:“唾手 燕 云 时已异,伤心 怀愍 事将同。”《花月痕》第四回:“逆 倭 势蹙……计欲结连 关 外 回番 各部,由草地潜入 燕 云 。”

(2).指 明 代京都地区。 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 燕 云 只有四种人多:奄竖多於縉绅,妇女多於男子,娼妓多於良家,乞丐多於商贾……昔人谓‘不如是不足为京都’,其言亦近之矣。”

抗议

抗议 (kàngyì) 对某人、某国、某单位的言论、行为或措施表示强烈反对 protest 抗议书

公有

公有 (gōngyǒu) 属于两人以上所共有或公家所有 public-owned;collective;state-owned

张嵲名句,忠显刘公挽诗四首名句。注释由系统生成,仅供参考

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