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常秩王回暨姚辟,排斥先儒不少容

出自宋代晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》:

许州秀才周若蒙,星官占罢泪无从。
欧阳公死不过夏,天上文星已告凶。
常秩王回暨姚辟,排斥先儒不少容
回第曰向窃笑之,学问文章众所问。
识此二事王氏孙,酸枣先生称祖翁。
先生易老净肇乐,晚奏象系明光中。
清净之化浃百年,寡欲爱民自祖宗。
潜仁畜德流必远,譬如乔岳生寒松。
天之生材弗浪与,不世其美安得雄。
君之积学万石虡,笔力仍关千石钟。
遑遑欲谈谁听此,秋江好渡多柔风。

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注释参考

常秩

(1).一定的职务。《左传·文公六年》:“予之法制,告之训典,教之防利,委之常秩。” 杜预 注:“常秩,官司之常职。”一说秩,禄廪。常秩,一定的俸禄。

(2).普通的品级。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四:“ 韩子华 在翰苑日,乃以布衣常秩充选,而莫有继之者。”

排斥

排斥 (páichì) 不相容、使离开或不使进入 exclude;repel 排斥异己

先儒

先世儒者;已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》:“先儒所传,皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“先儒解释皆云:水草,圆叶细茎,随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》:“先儒所见,适与前人暗合,而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回:“ 匡超人 道:‘……此五省读书的人,家家隆重的是小弟;都在书案上,香火蜡烛,供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道:‘先生,你此言误矣!所谓“先儒”者,乃已经去世之儒者;今先生尚在,何得如此称呼?’”

不少

(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”

(2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?”

晁说之名句,连日与性之王君谈遽来告别因作名句。注释由系统生成,仅供参考

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