洞庭老龙时出没，万斛舟航皆辟易。
此龙脊背已铁石，肯逐时好作人日。
我呼邦人来踏碛，恍然如见河图出。
大巫鸡卜占云吉，小巫竹枝歌转激。
飘石杨沙障江色，尘埃何处不相袭。
摩挲石刻聊偃息，恐有老人来横笛。
(1).国人；百姓。《书·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”按，《史记·鲁世家》作“国人”。 宋 沉辽 《和颖叔西园春宴》：“太守乐邦人，纵观迨时豊。” 清 方文 《东湖行》：“郡县有司既草草，邦人好事者亦少。”
(2).诸侯。《诗·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人诸友。” 毛 传：“邦人诸友，谓诸侯也。”
(3).乡里之人；同乡。《韩诗外传》卷十：“臣 麦丘 之邦人。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 明 高启 《死亭湾》诗：“邸吏惊赤綬，邦人候朱轮。” 清 吴廷华 《沉孝子行》：“我友哭子几丧明，邦人请旌留孝名。”
亦作“蹋磧”。旧时人日(农历正月初七日)到郊野溪滨宴乐，谓之踏碛。 宋 陆游 《蹋碛》诗：“ 鬼门关 外逢人日，蹋磧千家万家出。” 钱仲联 注引 王象之 《舆地纪胜》：“ 夔州路 大寧监 ：岁在人日，郡守宴於溪滨，人从守出游，簪花歌舞，团聚而饮，日暮乃归，谓之踏磧。”
犹然而。《大戴礼记·礼察》：“然如曰礼云、礼云，贵絶恶於未萌，而起敬於微眇。”
儒家关于《周易》卦形来源的传说。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孔 传：“ 伏牺 王天下，龙马出 河 ，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈于东序。” 宋 陆游 《读书》诗：“天球及河图，千古所共秘。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞，不曰予宗河图，则曰予宗洛书。” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于 河 马负图， 伏羲 得之演为八卦，作为文字，更进而为绘画等等，所以代表中华文化之所由始也。”参见“ 河图洛书 ”。
杨济名句，云安龙脊滩名句。注释由系统生成，仅供参考
