君为著作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因著为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑言相并传。
人人异所见，各各私所遍。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢著书郎，愚不愿有云。
(1).遥远貌。《文选·陆机＜赴洛诗＞之一》：“肆目眇不及，缅然若双潜。” 吕向 注：“缅，远也。” 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“ 庐山 之南有 上霄石 ，高壁缅然，与霄汉连接。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“缅然千载后，后圣曰 孔宣 。” 宋 王安石 《答姚闢书》：“守经而不苟世，其于道也几，其去蹈利者，则缅然矣。”
(2).思念貌。《国语·楚语上》：“彼惧而奔 郑 ，缅然引领南望。”《三国志·蜀志·许靖传》“咸与 靖 书，申陈旧好，情义款至” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 王朗 与 文休 书曰：‘……临书愴悢，有怀缅然。’” 晋 陶潜 《游斜川》诗：“迥泽散游目，缅然睇 曾丘 。” 清 张丹 《晏城》诗：“ 平仲 之采地，缅然起思慕。”
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
后世圣人。《孟子·离娄下》：“得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附 平帝 元始 中 王元后 诏：“ 夏禹 卑宫室，恶衣服，后圣不循。” 汉 王粲 《正考父赞》：“名书金鼎，祚及后圣。”
即 孔子 。因 唐 代追谥为“ 文宣王 ”，故称。 唐 杨炯 《公卿以下冕服议》：“夫以 孔宣 之将圣也，故行 夏 之时，服 周 之冕，先王之法服，乃自此之出矣；天下之能事，又於是乎毕矣。” 唐 白居易 《赠杓直》诗：“世路重禄位，恓恓者 孔宣 。”
元稹名句，和乐天赠樊著作名句。注释由系统生成，仅供参考
