朝元子，偏共道相亲。
宿契良因今日现，未来妙果再铺陈。
日日转清新。
通造化，空外走蟾轮。
认正本来清净主，瑶台阆苑四时春。
方称个中
(1).犹宿缘。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“经三宿三日后，女即自言曰：‘君是生人，我鬼也。共君宿契，此会可三宵，不可久居，当有祸矣。’” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“投閒息万机，三生有宿契。”《太平广记》卷二九六引 唐 无名氏《八朝穷怪录·萧总》：“﹝神女﹞谓 总 曰：‘ 萧郎 遇此，未曾见邀，今幸良晨，有同宿契。’” 清 曹寅 《题史蕉饮春泉洗药图》诗：“省识画图犹宿契，年年灵树祝长春。”
(2).先前的约言；事先的许诺。《南史·崔慧景传》：“于时 卢陵王 长史 萧寅 、司马 崔恭祖 守 广陵城 ， 慧景 以 宝玄 事告 恭祖 。 恭祖 先无宿契，口虽相和，心实不同。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“后三年，岁在丁丑，﹝ 淳于棼 ﹞亦终於家。时年四十七，将符宿契之限矣。”按， 槐安国 王曾语 淳于 ：“后三年当令迎卿。”
(3).久已投合。《云笈七籤》卷七二：“君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真，所以 玄元 与 尹喜 宿契， 孔子 与 渔父 合机。”
(4).大愿，宏愿。 唐 玄奘 《大唐西域记·憍萨罗国》：“我求佛圣果，我学佛能捨，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。”
(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六：“令名且云重，岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。
(2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗：“高柯儻为檝，渡海有良因。”
(3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰：‘召君书此，贺遇良因。’”
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
佛教语。佛果，正果。 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“离此生灭，证成妙果。” 明 李贽 《代深有先文》之二：“担荷而来，因其斋粮，可使随获菩提妙果。”
王处一名句，望蓬莱 寄朝元公名句。注释由系统生成，仅供参考
