新篁依约佩初摇。
老石润山腰。
逸人未必犹酣酒，正溪头、风雨潇潇。
砺齿犹随市隐，虚心肯受春招。
从教三径入渔樵。
对此觉尘消。
娟枝冷叶无多子，伴明窗、书卷诗瓢。
清过炎天梅蕊，淡欺雪里芭蕉。
刷牙去垢。表示清高。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“所以漱石，欲礪其齿。” 清 杜岕 《永宁寺试泉》诗：“弔古过 首阳 ，礪齿就山涧。峩峩 方景 祠，潏潏百泉幻。”
(1).《晋书·邓粲传》：“夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在於物。”后因以“市隐”指隐居于城市。 唐 皎然 《五言酬崔侍御见赠》：“市隐何妨道，禪栖不废诗。” 元 张养浩 《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隐静於野，客居閒似家。” 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗之二：“为问 君平 能市隐，何如长史驻人间。”
(2).指居于城市的隐士。 宋 陆游 《忆昨》诗：“ 先主 庙中逢市隐，丈人观里识 巢仙 。”
心里同意；许可。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“只为穷愁五马，空嘆身孤；因而悵望双娥，还期心肯。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“但小妾千里相从，义难顿絶，容归与商之。得其心肯，当奉復耳。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“心肯处，四偶相俱。”
张炎名句，风入松（溪山堂竹·别本作子昂竹石卷子）名句。注释由系统生成，仅供参考
