魏王大瓠无人识，种成何翅实五石。
不辞破作两大樽，只忧水浅江湖窄。
我材濩落本无用，虚名惊世终何益。
东方先生好自誉，伯夷子路并为一。
杜陵布衣老且愚，信口自比契与稷。
暮年欲学柳下惠，嗜好酸咸不相入。
金山也是不羁人，早岁闻名晚相得。
我醉而嬉欲仙去，傍人笑倒山谓实。
问我此生何所归，笑指浮休百年宅。
蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。
《易·离》：“明两作离，大人以继明照於四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作两”。言能继天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“皇太子洊雷种德，重离作两。” 隋 江总 《玄圃石室铭》：“天纵储睿，生知作两。”
即腰舟。形如酒器，可系于腰间。作渡水之用。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖。” 陆德明 释文：“‘不虑以为大樽’本亦作尊。 司马 云：樽如酒器，缚之於身，浮於江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案所谓腰舟。”
苏轼名句，蒜山松林中可卜居余欲僦其地地属金山故作此名句。注释由系统生成，仅供参考
