伟夫子之正谅兮适遭世以离尤，悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。
忠良屏远兮谗谀浸昌，神龟在涂兮虺蟒升堂。
紫鸾笯置兮鸩羽飞扬，驺虞潜逐兮豺虎纵横。
江蓠鉏割兮钩吻日滋，芳荃不御兮蔓草难图。
比干剖心兮夫子佯狂，蒙难以正兮大明其伤。
灵修不察兮国以云亡，旧邦维新兮武功以成。
囚奴释辱兮作宾於王，九畴演绎兮大{1|1}法以彰。
五事钦明兮君道日隆，彝伦攸叙兮庶政其凝。
朝鲜分封佤夷貊化行，传国中山兮蕃子以孙。
庙貌有严兮祀典攸存，岁时奉事兮斯千万年。
《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”
(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”
(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”
(1).侍候；侍奉。《战国策·秦策四》：“ 薛公 入 魏 而出 齐 女…… 齐 女入 魏 而怨 薛公 ，终以 齐 奉事王（ 秦昭王 ）矣。” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女 瑶芳 ，奉事君子。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“我情愿做你侧室，奉事你与夫人，完我餘生。” 谢觉哉 《不惑集·爱父母》：“奉事老人不是封建……是gong{1-1}产主义社会崇高的美德。”
(2).信奉；供奉。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·东迁道人》：“﹝道人﹞化缘募铸观音铜像，积久乃成，相好端严，晨夕奉事。” 清 夏燮 《中西纪事·通番之始》：“﹝ 利玛竇 ﹞以为与其国所奉事之天主教合，故中外称之无异词。”
鲜于侁名句，九诵箕子名句。注释由系统生成，仅供参考
