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不用吾言至于斯,为社稷死则死之

出自宋代周洎《忠孝亭》:

晋鼎臲卼奸人窥,孰谋国者如儿嬉。
陷穽弗设延虎貔,虓阚搏噬婴者摧。
群公奔潞峭敢谁,卞公力疾起督师。
谓事迫矣奚生为,以肉餧虎吁可悲。
公则死矣二子随,伟哉忠孝萃一时。
维公忠义天所资,向来谋国如蓍龟。
不用吾言至于斯,为社稷死则死之
冶城之麓江之湄,荒冢突兀余丰碑。
半生读史长嘘欷,拜公之坟涕霑颐,死者可作吾谁归。
嗟哉江左固多士,往往所欠惟一死,元规儿辈何足罪。
王公偪仄石头里,气息奄奄有如泉下鬼。
苏武之节不如是,视公胡不颡有泚。
男子之死一言耳,死而不亡公父子。

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注释参考

不用

不用 (bùyòng) 用不着,不必 need not 不用你管这事 你留步吧,不用下去了

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。”

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

周洎名句,忠孝亭名句。注释由系统生成,仅供参考

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