摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》
解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
原文摘要：
有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
(1).谦逊推让。《礼记·曲礼上》：“长者问，不辞让而对，非礼也。”《孟子·公孙丑上》：“辞让之心，礼之端也。”《史记·李斯列传》：“夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷二：“遂定速纳两 浙 地图，请效土为内臣。上一再辞让，遂受之。” 鲁迅 《书信集·致胡今虚》：“领导决不敢，呐喊助威，则从不辞让。”
(2).责问。《后汉书·班超传》：“有顷，巫至， 超 即斩其首以送 广德 ，因辞让之。”
孟子名句，孟子·公孙丑章句上·第六节名句。注释由系统生成，仅供参考
