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传观秀句字堪佛,谛听清谈太迫人

出自宋代王迈《再和陈侍郎子知丞寄桂香新到令孙司户出柑为》:

栢叶椒花天报春,阳和先到四筵宾。
传观秀句字堪佛,谛听清谈太迫人
子舍香醪浮瓮碧,孙枝名果荐盘薪。
却将甘旨分寒陋,万见先生受士真。

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注释参考

传观

传递着观看。《左传·定公八年》:“‘ 颜高 之弓六钧。’皆取而传观之。”《新唐书·刘黑闼传》:“ 突厥 得箭,传观,以为神。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》:“听说后来 胡适之 先生也在做日记,并且给人传观了。”

秀句

优美的文句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中:“奇章秀句,往往警遒。” 唐 杜甫 《送韦十六评事充同谷郡防御判官》诗:“题诗得秀句,札翰时相投。” 宋 梅尧臣 《寄题时上人碧云堂》诗:“何此啟虚堂,定知迎秀句。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之三:“名理孕异梦,秀句鐫春心。”

谛听

注意地听,仔细听。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》:“当时乍见惊心目,凝视諦听殊未足。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》:“合掌跪膝諦听。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》:“肃肃全军,諦听諦听。”

清谈

清谈 (qīngtán) 本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 idle talk 清谈误国

迫人

(1).指见识浅陋的人。 隋 王通 《中说·周公》:“ 杜淹 问:‘ 崔浩 何人也?’子曰:‘迫人也。执小道,乱大经。’”

(2).逼迫人。 清 丘逢甲 《秋暑得雨》诗:“残暑酷未已,迫人无少休。” 陈残云 《山谷风烟》第三三章:“‘我不是没有缺点呀’, 周燕 的语气有点迫人,声音像唱歌一般响亮。”

王迈名句,再和陈侍郎子知丞寄桂香新到令孙司户出柑为名句。注释由系统生成,仅供参考

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