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若见贤如武候者,为言来仕圣明朝

出自宋代黄庭坚《送彭南阳》:

南阳令尹振华镳,三月春风困柳条。
携手河梁愁欲别,离魂芳草不胜招。
壼觞调笑平民讼,宾客风流醉舞腰。
若见贤如武候者,为言来仕圣明朝

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注释参考

见贤

谓被称美。《史记·老子韩非列传》:“故 弥子 之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。”

候者

(1).斥候,军中任侦察之事者。《吕氏春秋·分职》:“有芻水旁者,告 齐 候者曰:‘水浅深易知: 荆 人所盛守,尽其 浅 者也;所简守,皆其深者也。’”《史记·大宛列传》:“ 匈奴 时有候者到,而希矣。”

(2).指守望巡哨者。《墨子·号令》:“候者望见乘车若骑卒道外来者,及城中非常者,言以报守。”

(3).占候天文气象者。《史记·天官书》:“夫雷电、虾虹、辟歷、夜明者,阳气之动也,春夏则发,秋冬则藏,故候者无不司之。”

为言

(1).与之说话;与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》:“岂寡人不足为言邪?何故哉?” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》:“ 辛 貌丑,妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》:“ 管仲 贫困,常欺 鲍叔 , 鲍叔 终善遇之,不以为言。”

诈伪之言。为,通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》:“人之为言,苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》:“人之为言,胡得焉。” 孔颖达 疏:“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏:“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’,读作‘伪’也。为言即谗言,所谓小行无徵之言也。”

明朝

明朝 (míngzhāo) 〈方〉∶明天 tomorrow

黄庭坚名句,送彭南阳名句。注释由系统生成,仅供参考

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