唤起，唤起。
东方明，门前已如市。
上林有鸟杀司晨，苦杀萧娘睡方美。
提胡卢，提胡卢，沽酒何处沽？乌程与若下，美酒高无价。
小姑典金钗，劝郎醉即罢。
君不见城中官长壶卢提，十日九日醉如泥。
姑恶，姑恶，姑不恶，妾命苦。
姑有孝女，姑为慈母。
妾亦甘为东海妇。
子归，子归，子不归，白头阿婆慈且悲。
子弗归，待何时？君不见西江处士章九华，十年去赴丘园科，母死妻啼未还家。
行不得哥哥，我不行，奈我何？西山有豺虎，西江有风波。
风波尚可壶，豺虎尚可罗。
努儿关，平地多。
行不得哥哥。
(1).亦作“ 壶芦 ”。即葫芦。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“壶芦，瓠之无柄者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“﹝ 刘道真 ﹞唯问：‘ 东吴 有长柄壶卢，卿得种来不？’” 明 李时珍 《本草纲目·菜三·壶卢》：“长瓠、悬瓠、壶卢、匏包、蒲卢，名状不一，其实一类各色也。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“乞其壶卢中丹丸两粒。今愿以奉貽。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·咘咘噔》：“咘咘噔者，形如壶卢而长柄，大小不一，皆琉璃厂所製。”
(2).指茶壶或酒壶。 宋 苏轼 《和子由柳湖山茶》诗之一：“如今胜事无人共，花下壶卢鸟劝提。”
(3).放鸽时缀于鸽尾的竹哨。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·花儿市》：“凡放鸽之时，必以竹哨缀於尾上，谓之壶卢，又谓之哨子。”
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於tian{1-1}皇。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”
(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”
(1).烂醉貌。《后汉书·周泽传》“一岁三百六十日，三百五十九日斋” 唐 李贤 注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“肯藉荒亭春草色，先判一饮醉如泥。” 宋 张孝祥 《西江月》词：“三杯村酒醉如泥，天色寒呵且睡。” 清 李福 《浣溪沙》词：“望里层层众緑齐，春风也怕子规啼，只须饮到醉如泥。”
(2).酒杯名。 宋 无名氏 《五国故事》卷下：“ 延羲 在位，为长夜之饮，锻银叶为酒杯，以赐饮羣下。银叶既柔弱，因目之为冬瓜片，又名之曰醉如泥。”
杨维桢名句，五禽言名句。注释由系统生成，仅供参考
