春景精研。花草新鲜。夏日赫绽红莲。忽然秋早至，见山亭、柳上鸣蝉。飚地朔风来到，飘白雪、遍山川。百岁光阴如＊指，一灵真性好搜玄。得后＊周全。养就神和气，结成丹、灿灿团圆。五道耀明齐聚，簇拥上
急急回头。得得因由。物物更不追求。见见分明把个，般般打破优游。净净自然莹彻，清清至是真修。妙妙中间通出入，玄玄里面细寻搜。了了达冥幽。稳稳拈银棹，惺惺驾、大{1|1}法神舟。速速去超彼岸。灵灵现住瀛
能置田庄。买得浮桑。蓬莱路做清凉。渐渐成作用，昆仑上、别有嘉祥。每岛各开三户，殊名号、九般房。渐见初＊寂生祖，次通长聚见元阳。流转遇明堂。好看炎炎景，这毗邻、现出亮光。处此安居已定，住瀛洲
性本慈悲。要觅玄机。妙理上欲寻思。一身无可脱，被家缘、火院驱驰。爱{1-1}欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。此个丹成分两处，若教行坐总相随。但恐不由伊。双全全举得，人人尽、学取无为。清静到头各就，只庞居
以上王哲作品《山亭柳》共4首
(1).五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》：“ 建武 二年， 魏 军南攻，五道并进。” 唐 王昌龄 《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战塲。”
(2).五种方法。《吕氏春秋·孝行》：“养有五道：脩宫室，安牀笫，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎调，养口之道也；龢颜色，説言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。”
(3).佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“去来五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足称远。”参见“ 六道 ”。
(4).见“ 五道将军 ”。
见“ 明粢 ”。
急忙。 王统照 《刀柄》：“天还没到午刻，上急地跑到离城十里的大镇上休息了半天。”
(1) [turn one's head]∶把头转向后方
(2) [repent]∶悔悟;改邪归正
及早回头
(3) [later]∶少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
详细解释(1).向后转头，回过脸来。 晋 刘琨 《胡姬年十五》诗：“回头堪百万，价重为时年。” 唐 杜甫 《漫成》诗之二：“仰面贪看鸟，回头错应人。” 宋 苏轼 《送顿起》诗：“回头望 彭城 ，大海浮一粟。” 刘大白 《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”
(2).回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。 唐 白居易 《春尽日》诗：“无人开口共谁语，有酒回头还自倾。” 宋 韦骧 《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春归，回头光景非。” 曹禺 《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”
(3).回顾，回想。 宋 苏轼 《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜拥笙歌 霅水 滨，回头乐事总成尘。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 赵妈妈 也是受用过来的，今日穷了，休説是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？” 清 陈维崧 《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回头往事，青溪旧梦重作。”
(4).回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓 猪 ，排行八，跟了 唐僧 上西土，半途写得离书恶，忙投妻子庄子去，庄中妻子归枯壑，归枯壑，依旧回头走上西。” 清 李渔 《巧团圆·迭骇》：“若説他喜，打发我回头的时节，又不该説上许多反话，这叫做也喜也不喜。”
(5).指回转，好转。《儒林外史》第五回：“ 严监生 的病，一日重似一日，再不回头。”
(6).谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若梦，相公只要梦中得觉，回头即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，从此刻起便当立地回头，变作两个人，守着那闺门女子的道理纔是。”
(7).回绝；拒绝。 明 史槃 《宋璟鹣钗记·家麻》：“这个老师就该回头他了。”《官场现形记》第十五回：“ 鲁总爷 因为是 庄大老爷 的面子，不好回头，暂时留用。”
(8).指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
把头转向后方。 南朝 梁简文帝 《娈童》诗：“揽袴轻红出，迴头双鬢斜。” 唐 杜甫 《三绝句》之二：“自説二女啮臂时，迴头却向 秦 云哭。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“分騣摆杖头太高，擘肘迴头项难转。”
王哲名句，山亭柳四首名句。注释由系统生成，仅供参考
