论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。
犹其人。语出《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙穀 之上，见一士焉…… 卢敖 与之语曰：‘……子殆可与 敖 为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”后因以“若士”代仙人。 唐 唐彦谦 《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐 壶公 。” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“东海招若士，西池访 阿緱 。”
《庄子·让王》：“﹝ 务光 ﹞乃负石自沉於 卢水 。”《荀子·不苟》：“故怀负石而赴河，是行之难为者也，而 申徒狄 能之。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“负，抱也。谓抱石於怀中而赴河也。”后以“负石”指抱石投水。示必死之决心。《晋书·王坦之传》：“枯槁之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！” 宋 晁补之 《冰玉堂辞》：“嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石？” 陈三立 《宾南伯弢皆有见和遣兴之作掇此酬之》诗：“居夷莫问乘桴事，掌梦难招负石魂。”
晁补之名句，冰玉堂辞名句。注释由系统生成，仅供参考
