挟策漳滨两韶稚，君后南随州计吏。
相逢冠岁璧池头，顿觉词华使人惴。
谓宜云路恣腾踏，岂料霜蹄多蹶踬。
君才视我十倍加，蓄积那堪五经笋。
已穷孟轲不动处，得丧穷通归一致。
每怀会合未曾款，辄复鸿燕春秋异。
寸莛才欲撞舂容，不尽之音耳空记。
去年邂逅得所原，千里过我少停辔。
围炉烧栗忘放分，蹙雪访梅喜春至。
窥园细看百卉动，陟榭满挹千峰翠。
读君旧诗黄钟律，观君新德清庙器。
默求至善不近名，下视群愚非饰智。
常虞涉世伤坦率，见语躬行合谨细。
值君隐忧方食蓼，而我美疹如紾臂。
飞觞引满不复能，战饮吴门梦中事。
采菊聊同茗碗清，丸艾时归药婆利。
忠言赠公岂肉骨，益友贶予真補劓。
浮云聚散古则尔，人生出处孰无累。
闻道双珠已候门，便乘一叶同插翅。
朱楼婉娩托旅梦，江树霏微搅离思。
一区衡山勿负约，三绝麟经更涵粹。
得时而驾谅不免，有使且寄相思字。
(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。
(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。
(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”
(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”
(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”
亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”
(2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”
胡寅名句，送余泽还义兴名句。注释由系统生成，仅供参考
