长夏无所为，客居课奴仆。
清晨饭其腹，持斧入白谷。
青冥曾巅后，十里斩阴木。
人肩四根已，亭午下山麓。
尚闻丁丁声，功课日各足。
苍皮成委积，素节相照烛。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。
空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
不示知禁情，岂惟干戈哭。
城中贤府主，处贵如白屋。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。
虎穴连里闾，堤防旧风俗。
泊舟沧江岸，久客慎所触。
舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。
尔曹轻执热，为我忍烦促。
秋光近青岑，季月当泛菊。
报之以微寒，共给酒一斛。
谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。” 毛 传：“濯所以救热也。” 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
迫促。《文选·张华＜答何劭＞诗之一》：“恬旷苦不足，烦促每有餘。” 张铣 注：“烦促，急迫也。” 宋 苏辙 《同李倅钧访赵嗣恭留饮南园晚衙先归》诗：“琳宫仙伯自閒暇，幕府麄官苦烦促。” 清 方苞 《读＜王风＞》：“十篇之中，淫志溺志、敖辟烦促之音，无一有焉。”
杜甫名句，课伐木名句。注释由系统生成，仅供参考
