一气如权衡，俯仰在缇室。
鼓行橐籥间，草木俱应律。
物物各有长，辈行皆屈膝。
谁能长百花，寒梅最先密。
自此启端兆，次乃排等秩。
微者或易伤，大者或不实。
剪除困陵暴，粪扫如扑抶。
骈开类争妍，粉败若老佚。
采撷既纷纷，弃置腹郁郁。
大抵争春花，柔弱忌寒冽。
方知岁前梅，义勇过箭疾。
有如比红儿，观者亦呵叱。
有如当皱玉，却欲数梨橘。
又如奏金石，秋虫并啁唧。
又如持豨苓，便拟簉芝术。
又如折玉堂，光耀映蓬荜。
以此难著语，老眼徒屡熨。
前贤有题韵，灵还不容乞。
欲写文君容，相如口犹吃。
反章自清绝，报聘我战栗。
昨者得君诗，冬景当暖日。
猝然遇强敌，不战势已屈。
堂堂既难当，惴惴良自失。
花前嫫姆陋，篆外青黄质。
鲁肃思一鸣，展禽恐三黜。
旧积已经年，佳情谅难窒。
勉力驾疲钝，着鞭追俊逸。
我于掌武公，踪迹亦旧物。
差户固百千，及门或六七。
嘉谟传四海，吾君能细述。
馀事付丙丁，词倾须甲乙。
始信直道功，子孙定逢吉。
门户毁未艾，青史当屡笔。
我思荐一言，君其试无忽。
藻身须英华，造道在经术。
学博贵守约，美南或矫拂。
古者亦有言，愚虑千得一。
川流子方兴，绝潢我易毕。
晴昊插繁华，人今好颜色。
(1).击鼓行军。《周礼·夏官·大司马》：“鼓行，鸣鐲，车徒皆行。”《史记·淮阴侯列传》：“平旦， 信 建大将之旗鼓，鼓行出 井陘口 。” 唐 高适 《李云南征蛮诗》：“鼓行天海外，转战蛮夷中。” 邓慕韩 《史坚如事略》：“吾欲收 广东 为根据地，鼓行 湘 鄂 ，直讨 幽 燕 。”
(2).引申为大张声势地前去。 清 唐甄 《潜书·去名》：“天下之士闻之，益高其义，莫不鼓行而往，愿为之继也。”
(3).盛行；风行。 唐 刘禹锡 《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“始以章句振起於 开元 中，与 王维 、 崔顥 比肩驤首，鼓行於时。” 宋 洪适 《＜元氏长庆集＞原跋》：“ 微之 以文章鼓行当时，谓之‘元和体’。”
(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。《老子》：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。” 吴澄 注：“橐籥，冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩於外者，橐也；为辖以鼓扁於内者，籥也。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“其日圆空镜然，江山四爽，橐爚之上，腾为烟云，盘旋氤氲，五色成文。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，动而生风，是虚能于无生有，变幻无穷；而气不鼓动则无，是有限矣。然则孰鼓其橐籥令生气乎？”
(2).喻指造化，大自然。 晋 陆机 《文赋》：“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。” 唐 陈九流 《赋得春风扇微和》诗：“喜见阳和至，遥知橐籥功。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“一日贤太守，与我观橐籥，往往独自语，天帝相唯诺。”
(3).喻指本源。《隋书·经籍志一》：“其教有适，其用无穷，实仁义之陶钧，诚道德之橐籥也。” 清 沉大成 《学福斋杂著·华严字母跋》：“第听太师奏乐，伶人按歌，凡曲字之餘声，无不收此十四字中者，便晓然《华严》字母为一切音之橐籥，实有裨於小学，岂可以其出於佛氏而忽之也哉！”
(4).生发，化育。 宋 李纲 《＜易传内篇＞序》：“生生之谓易，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。三者浑沦而不相离……刻彫众形，橐籥万物，自有形至於无形，自有心至於无心。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情，羣生仰其米盐，万化资其麴蘖。”
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
王洋名句，和沈子美梅诗名句。注释由系统生成，仅供参考
