化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
纵横冲口发。昨来示我十余篇，咏杀江南风与月。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖羊历，飞作天上麒麟。
但日新，又日新，李太白，非通神。
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
谓先见之明。《老子》：“前识者，道之华而愚之始。” 王弼 注：“前识者，前人而识也，下德之伦也。竭其聪明以为前识，役其智力以营庶事。”《韩非子·解老》：“先物行先理动之谓前识。前识者，无缘而忘意度也。” 宋 王安石 《馀寒》诗：“岂时有必至，前识圣所藏。”
(1).佛教语。八正道之一。意为具有“四諦”理的见解，亦即关于人生真理的彻底领悟。 唐 澄观 《华严经纲要》：“正见牢固，离诸妄见。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“深嘵正见，玅识来果。” 宋 洪迈 《容斋五笔·八种经典》：“用正见，观真理，莫出于《观音普贤菩萨法行经》。”
(2).正确的见解。 郭沫若 《沸羹集·＜历史·史剧·现实＞》：“应该写成好还是坏，你再要拿出正见来，然后才能下出一个‘不妥’。”
(1).执笔。借指书写；写作。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“失职不把笔，珠璣为君编。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“强记则博闻，博闻必强记，此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者，又比比也。” 清 曹寅 《朱园看梅忆子猷》诗：“我行 石城 东，每拟写横幅。远惭北枝妙，把笔手先缩。” 王统照 《＜王统照短篇小说集＞序言》：“由于年来久病，住医院和休养时多，不能把笔。”
(2).握着初学儿童的手和笔教其习字。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·把字》：“把笔犹言握笔，今小儿初就塾，蒙师把笔。”
吴融名句，赠广利大师歌名句。注释由系统生成，仅供参考
