日用工夫，只一味、存虚抱素。
会殊途同归，一致百虑。
紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。
问安炉、立鼎事如何，乾金铸。
缚金乌，获玉兔。
捉将来，封土釜。
这火候抽添，更须防护。
至宝圆成明出入，法身形兆无来去。
便潜身、直谒太清宫，神常住。
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
(1).征兆；形迹。 汉 王充 《论衡·明雩》：“况雨无形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？” 唐 吴兢 《贞观政要·论择官》：“何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要。”
(2).指具有种种表象的物质世界。 汉 班固 《bai{1*1}虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·孙廷尉杂述》：“太素既已分，吹万著形兆。” 明 夏完淳 《许元度自序》诗：“君子清玄思，无名去形兆。”
(1).不知所自来。《鹖冠子·tian{1|1}权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
李道纯名句，满江红 赠虚庵名句。注释由系统生成，仅供参考
