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豪杰争鹅炙,神仙食马肝

出自宋代刘克庄《盘龙栾大》:

豪杰争鹅炙,神仙食马肝
岂知有薇蕨,布满首阳山。

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注释参考

豪杰

豪杰 (háojié) 才智勇力出众的人 person of outstanding talent;hero 数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》 三老豪杰皆曰。 自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》 安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》 人中豪杰 倚仗权势横行一方的人 despotic gentry

鹅炙

(1).烤鹅;烧鹅。《南齐书·刘琎传》:“ 曅 与僚佐饮,自割鹅炙。”

(2). 晋 刘毅 家在 京口 ,初酷贫,尝与朋友向 江州 刺史 庾悦 借东堂共射, 悦 不许。众皆避去,唯 毅 留射如故。时 庾悦 食鹅, 毅 曰:“身今年未得子鹅,岂能以残炙见惠。” 悦 又不答, 毅 常衔之。 毅 显贵后,对 悦 报复, 悦 忿惧而死。事见《南史·庾悦传》、《晋书·刘毅传》。后遂以“鹅炙”为典实,指英雄或贵人尚未发迹。 唐 李商隐 《为盐州刺史奉举李孚判官状》:“ 京口 刘生 ,方思鹅炙; 洛阳 苏子 ,已弊貂裘。” 清 吴伟业 《送纯祐兄之官确山》诗之一:“官从鹅炙贵,客向马蹄轻。”

神仙

神仙 (shénxiān) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 supernatural being 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 immortal

马肝

(1).马的肝。相传马肝有毒,食之能致人于死。《史记·封禅书》:“ 文成 食马肝死耳。” 司马贞 索隐:“《论衡》云,气热而毒盛,故食走马肝sha{1-1}人。”《汉书·儒林传·辕固》:“食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言 汤武 受命,不为愚。” 颜师古 注:“马肝有毒,食之憙sha{1-1}人,幸得无食。言 汤武 为杀,是背经义,故以为喻也。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗之一:“马肝原识味,牛鼎未忘香。”

(2).马肝石,可以作砚。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之一:“谿石琢马肝,剡藤开玉板。” 赵次公 注:“ 端州 深溪 之石,其色紫如马肝者为上。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》:“凤咮马肝,和那鸜鵒眼,无非奇巧;兔毫麜尾,和那犀象管,分外精神。”

刘克庄名句,盘龙栾大名句。注释由系统生成,仅供参考

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