袁氏四世凡五公，唐朝三相传家风。
君家几代擅儒业，高曾艺苑俱称雄。
大父谦尊古君子，诸父名高表吾里。
一门子弟更竞爽，挹取乙科自君始。
九江需次今几年，去去渌水依红莲。
忘年论交正相予，叱驭欲往难留连。
老我秋来抱病久，临岐无由置尊酒。
只从卧内叙离怀，恋恋掺祛仍握手。
鹏程万里兹权舆，平时义方师有余。
送人以言古所重，虽诵所闻宁起予。
君看公孝与孟博，太守坐啸仍画诺。
一郡之政赖关决，千里应须念民瘼。
乡州义事烦主盟，纤悉於余无隐情。
处事条理亦为政，知君出仕当有声。
尊公亦入闽中幕，公退著书端不恶。
君才更得江山助，简书既省寻家学。
君行远业未可量，弟兄丹桂终齐芳。
老悖无庸况多病，尚能留眼看翱翔。
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
(1).指儒学，儒家经学。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“其在于 汉 ，迈勋惟 婴 ，思弘儒业，小大双名。”《南史·儒林传论》：“当 天监 之际，时主方崇儒业，如 崔严 何伏 之徒，前后互见升宠。”
(2).谓读书应举之业。 明 李东阳 《明故封大中大夫梁公墓志铭》：“乡有识者……皆遣子弟就儒业，多至若干人。” 清 吴敏树 《程日新先生家传》：“子孙繁盛，多能继儒业者。”
(3).以儒学为业。《宋史·胡颖传》：“復从兄学弓马，母不许，曰：‘汝家世儒业，不可復尔也。’”
(1).高祖和曾祖。 宋 文天祥 《题中书直院刘左史震孙云萍录》：“ 忠肃公 ， 朔 人，以直节名一代，今中书左史负沉厚刚峭之气，以‘朔’名斋，盖於高曾规矩焉。” 清 方苞 《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“ 歙县 曹晋袁 传其高曾以下，远近宗妇贞烈者四十有五人。”
(2).泛指远祖。 清 龚自珍 《平均篇》：“语百姓曰：尔惧兵燹乎？则将起其高曾於九京而问之。”
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