世传王迥子高，与仙人周瑶英游芙蓉城。
元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。
极其情而归之正，亦变风止乎礼义之意也。
芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。
珠帘玉楼翡翠屏，云舒霞卷千娉婷。
中有一人长眉青，炯如微云淡疏星。
往来三世空钅柬形，竟坐误读《黄庭经》。
天门夜开飞爽灵，无复白日乘云軿。
俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。
因过缑山朝帝廷，夜闻笙箫弭节听。
飘然而来谁使令，皎如明月入窗棂。
忽然而去不可执，寒衾虚幌风泠泠。
仙宫洞房本不扃，梦中同蹑凤凰翎。
径渡万里如奔霆，玉楼浮空耸亭亭。
天书云篆谁所铭，绕楼飞步高竛竮。
仙风锵然韵流铃，蘧蘧形开如酒醒，芳卿寄谢空丁宁。
一朝覆水不返瓶，罗巾别泪空荧荧。
春风花开秋叶零，世间罗绮纷膻腥。
此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。
愿君收视观三庭，勿与嘉谷生蝗螟。
从渠一念三千龄，下作人间尹与邢。
佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
(1).佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫，梵语kalpa的音译。 唐太宗 《圣教序》：“无灭无生歷千劫。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“如以蜜説甜，众生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫无穷尽。” 明 袁宗道 《杂说》：“此一点尘垢，便是千劫繫驴之橛，永不能出离矣。”
(2).现多指无数灾难。如：他以非凡的毅力战胜了千劫万难。
翡翠羽制成的背帔。被，同“ 帔 ”。《左传·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠， 秦 復陶，翠被，豹舄，执鞭以出。” 杜预 注：“翠被，以翠羽饰被。” 杨伯峻 注：“被当读为帔。盖以翠毛为之。”《汉书·西域传赞》：“天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。” 汉 张衡 《西京赋》：“大驾幸乎 平乐 之馆，张甲乙而袭翠被。”
织(或绣)有翡翠纹饰的被子。 南朝 梁简文帝 《绍古歌》：“网户珠缀曲琼钩，芳茵翠被香气流。” 宋 陆游 《夜游宫·宫词》词：“独夜寒侵翠被，奈幽梦、不成还起。” 明 夏完淳 《怨晓月赋》：“捲翠被而凝妆，掩莲帐而清酌。”
残留的香味。 南朝 齐高帝 《塞客吟》：“欷园琴之孤弄，想庭藿之餘馨。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄餘馨。” 明 刘基 《梦草堂遣怀》诗：“枯荷有餘馨，衰柳无残阴。”
苏轼名句，芙蓉城（并叙）名句。注释由系统生成，仅供参考
