瑶岩嵯峨兮龙翔凤飞，玄庐肃启兮松楸露晞。
东望宰陇兮券台依依，灵辰不留兮夷床晓移。
紫萸黄{1~1}菊兮奠祖一卮，熏炉轻卷兮俨如生时。
灵幄香销兮犹有嫔衣，童容寂寂兮万古永归。
龙{左巾右荒}黼翣兮骖神{魁斗换其}，一声万里兮风号谷悲。
(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前为明堂，尝见《伊川集》中书为券臺，不晓所以……后见 唐 人文字，言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶穀 《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方长，高不登三尺，号曰券臺。”
(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”
(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。
古丧礼陈尸之床。《仪礼·既夕礼》：“夷牀饌于阶间。” 郑玄 注：“夷之言尸也。朝正柩用此牀。”《周礼·天官·凌人》“大丧共夷槃冰” 汉 郑玄 注：“尸之槃曰夷槃，牀曰夷牀。”
王柏名句，马华父母叶氏挽词名句。注释由系统生成，仅供参考
