玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。
饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
谓累代相承的世系。《宋书·王僧达传》：“臣虽得免墙面，书不入于学伍，行无愆戾，自无近于才能，直以廕託门世，夙列荣齿。”《南史·何点传》：“ 点 门世信佛。”《梁书·王筠传》：“ 崔氏 ‘世擅雕龙’，然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。”
(1).随便施与恩惠。《庄子·让王》：“然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！” 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“不知其分而妄施焉，过乎仁，其流为 墨 ；过乎义，其流为 杨 。”
(2).犹乱加。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“不可妄施人子，况储君乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·紫薇》：“人能以待紫薇者，待一切草木；待一切草木者，待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“克服自己的暴力，不以妄施于人。”
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