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君家请剑攀折槛,远胜衣绣夸归里

出自宋代姚勉《丁巳春言事四归和朱子云赐诗韵》:

鲤鱼书来上谁字,斗牛光中湖海士。
梅花腊雪曾会面,桃李春风一弹指。
剥书得诗意雄杰,钟吕惊闻筝笛耳。
懦夫有闻气可作,奸谀未诛神已死。
奴唇争笑乃独否,我心有同固如此。
君家请剑攀折槛,远胜衣绣夸归里
立朝日少谏多藁,况有竹林老夫子。
百年易了富与贵,万古不磨天此理。
笑骂从渠官欲好,妻凄羞人身不耻。
获禽一朝固可十,天下良工安肯诡。
古人寥寥今不见,举世滔滔此皆是。
蛾眉方遭众发嫉,足音忽动空谷喜。
我欲净洗后土泥,子为快挽天河水。

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注释参考

君家

(1).敬词。犹贵府,您家。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“非为织作迟,君家妇难为。”《南史·颜延之传》:“﹝ 颜延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公?’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“今日到君家,呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》:“我与君家是白翎雀,他人鸿雁耳!” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》:“秦楼此日招凤侣,遣妾每特来执伐,望君家殷勤肯首,早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“都道君家一可人,亦随儕侣问来因。”

请剑

(1).《汉书·朱云传》:“ 云 上书求见,公卿在前。 云 曰:‘今朝廷大臣上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐, 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之,亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其餘。’上问:‘谁也?’对曰:‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒,曰:‘小臣居下訕上,廷ru{1*1}师傅,罪死不赦!’御史将 云 下, 云 攀殿槛,槛折。 云 呼曰:‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下,足矣!未知圣朝何如耳!’”后以“请剑”为忠直敢谏,请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗:“ 汉 贼不两立,臣死安足辞。唯怜请剑恨,犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗:“魑魅充朝须请剑,豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》:“休休休,伊谁请剑斩而头?”

(2).捧剑。旧时皇帝坐朝,有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》:“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子,随朝请剑。”

攀折

攀折 (pānzhé) 拉断,折取 pull down and break off(twigs,etc.) 请勿攀折花木

胜衣

(1).谓儿童稍长,能穿起成人的衣服。《史记·三王世家》:“皇子赖天,能胜衣趋拜,至今无号位师傅官。” 南朝 梁 锺嵘 《<诗品>序》:“纔能胜衣,甫就小学,必甘心而驰騖焉。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·汪容甫》:“题《机声灯影图》……五云:‘裁到胜衣日,长为负米游。’”

(2).指身体能承受衣服的重量。 宋 苏轼 《次韵王巩复同泛舟》:“ 沉郎 清瘦不胜衣, 边老 便便带十围。”如:弱不胜衣。

归里

回故乡。 明 沉德符 《野获编·果报·赵少保祭六大臣》:“既而失相君欢,夺职归里。”《林则徐日记·道光十七年二月二十一日》:“ 郟县 令 家豫堂 已引疾将归里,亦来见。” 柳亚子 《<燕子龛遗诗>序》:“既余倦游归里,君去 皖江 。”

姚勉名句,丁巳春言事四归和朱子云赐诗韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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