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自计有何饶社稷,相寻无已枉干戈

出自宋代曾丰《渡海谒两伏波将军祠》:

长安百二汉山何,更遣南征两伏波。
自计有何饶社稷,相寻无已枉干戈
一时夸大心难制,千载英雄迹未磨。
逐客乞灵几前辈,丰碑费我小摩挲。

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注释参考

自计

犹自忖。自己估量。《孔丛子·巡狩》:“今子自计,必不能行。”《后汉书·公孙瓒传》:“自计必无全,乃悉縊其姊妹妻子,然后引火zi{1~1}焚。” 宋 陆游 《农家叹》诗:“人孰不惮死,自计无由生。” 明 宋濂 《故王母何夫人墓铭》:“大父为夫人择配,环视诸弟子,心自计曰:无有出 王禕 右者。”

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“几日试来那几日唱名?得意那不得意?有何传示、有何书信?”《水浒传》第五三回:“风过处,一尊黄巾力士出现,躬身禀復:‘我师有何法旨?’”如:有何不可;有何难哉。

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

相寻

(1).相继;接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一:“谁谓人道广,忧慨自相寻。”《北史·源贺传》:“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南, 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回:“覆辙相寻,曾不知戒,内阁耳目犹人有先机议处,以肃戎行者乎?”

(2).寻访;找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》:“今夜风月甚佳,偶有二女伴相寻,况又遇嘉宾,不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗:“感君怀我意,千里梦相寻。”《水浒传》第十九回:“到得那里,相寻着 吴用 、 刘唐 船隻,合做一处。”

无已

无已 (wúyǐ) 没有休止;不止 ceaseless 诛求无已 不得已 have to

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

曾丰名句,渡海谒两伏波将军祠名句。注释由系统生成,仅供参考

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