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譬犹九达衢,九轨所由出

出自宋代何梦桂《赠术士邵易庵》:

易道面皆万变,面万彙寄一面易。
大道面降九流,至理散方术。
譬犹八面窗,八方可从入。
譬犹九达衢,九轨所由出
道术虽二致,殊途极归一。
得醫为仓扁,得法为轨革。
郭氏探锦囊,甘心步璇历。
勿谓所执微,垂名等籍籍。
易庵挟四技,每技探易赜。
技分易不精,君独精以密。
我愧绝韦编,所得止一画。
一画未为病,错出已什伯。
四事君尽兼,惧君苦形役。
持此应世间,化身须百亿。

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注释参考

譬犹

譬如。《礼记·仲尼燕居》:“治国而无礼,譬犹瞽之无相与,倀倀乎,其何之。”《后汉书·霍谞传》:“譬犹疗飢於附子,止渴於酖毒,未入肠胃,已絶咽喉,岂可为哉!” 明 庄元臣 《叔苴子》卷一:“故观其所餘,可以知其所积,譬犹见落叶而知天下之秋,察葭飞而知四海之春也。”

九达

(1).谓四通八达。 汉 荀悦 《申鉴·杂言下》:“圣人之道其中道乎,是谓九达。” 黄省曾 注:“言圣道无所不达,百家则私蹊曲径而已。” 晋 左思 《魏都赋》:“廓三市而开廛,籍平逵而九达。” 明 李东阳 《后东山草堂赋》:“税驾乎九达之衢,振衣乎千仞之表。”

(2).四通八达的道路。 唐玄宗 《同玉真公主过大哥山池》诗:“鶩池临九达,龙岫对层城。”

九轨

(1).可容九辆车并列行驶的路面宽度。《周礼·考工记·匠人》:“国中九经九纬,经涂九轨。” 郑玄 注:“经纬之涂,皆容方九轨。轨,谓辙广。乘车六尺六寸,旁加七寸,凡八尺,是为辙广。九轨积七十二尺,则此涂十二步也。旁加七寸者,辐内二寸半,辐广三寸半,綆三分寸之二,金辖之间,三分寸之一。” 汉 张衡 《东京赋》:“经途九轨,城隅九雉。” 宋 苏轼 《赠眼医王生彦若》诗:“如行九轨道,并驱无击轂。” 清 唐甄 《潜书·法王》:“执此致之,直而无曲,显而无隐,如行九轨之途,更无他歧。”

(2).指城中大道。 宋 苏辙 《贺雪御筵谢状》:“九轨澄清,已消尘壒之浊;三农踊跃,载歌牟麦之丰。”

(3).泛指大路。 清 刘大櫆 《祭尹少宰文》:“公循九轨,径趋其乡。”

(4).犹言众车。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗:“九轨徐行怒涛上,千艘横繫大江心。”

所由

(1).所经历的道路。《论语·为政》:“子曰:‘视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 杨树达 疏证:“由,行也。所由谓其所由行之径路。” 汉 班固 《东都赋》:“今论者……罕能精古今之清浊,究 汉 德之所由。”

(2).所自,所从来。 晋 陆机 《文赋》序:“故作《文赋》,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由。” mao{1~1}泽{1*1}东 《矛盾论》三:“他分析了列宁主义所由产生的国际环境。”

(3).见“ 所由官 ”。

何梦桂名句,赠术士邵易庵名句。注释由系统生成,仅供参考

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