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恻隐及先世,析薪成自悲。

出自唐朝储光羲《上长史王公责躬》

覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
大贤荐时文,丑妇用蛾眉。惕惕愧不已,岂敢论其私。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。

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注释参考

恻隐

恻隐 (cèyǐn) 见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情 compassion;pity 恻隐之心,人皆有之。——《孟子·告子上》

先世

先世 (xiānshì) 祖先;先人 ancestry 自云先世。——晋· 陶渊明《桃花源记》

析薪

(1).劈柴。《诗·小雅·小弁》:“伐木掎矣,析薪扦矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“是以论如析薪,贵能破理。” 宋 邵雍 《渔樵问对》:“乃析薪烹鱼而食之,飫而论《易》。” 叶圣陶 《穷愁》:“母遂復醒,闻其子析薪声,知子已起。”

(2).《诗·齐风·南山》:“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。” 孔颖达 疏:“言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之,以兴娶妻之法如之何乎,非使媒不能得之。”后因以指作媒。《好逑传》第十三回:“何竟不闻,而乃自遣尺书为析薪之用,不亦太褻乎!”

(3).《左传·昭公七年》:“古人有言曰:其父析薪,其子弗克负荷。 施 ( 丰施 )将惧不能任其先人之禄。”后因以谓继承父业。《三国志·魏志·王肃传论》:“ 王朗 文博富赡…… 王肃 亮直多闻,能析薪哉!” 清 袁枚 《随园诗话》卷十一:“ 陈省斋 先生继其父,署守 镇江 。余代作对联云:‘守郡继先人,问 江 水长流,剩几个当年父老;析薪绵世泽,愿黄堂少住,留一枝此日甘棠。’”

储光羲名句,上长史王公责躬名句。注释由系统生成,仅供参考

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