淮风情舒舒，楚水日夜流。
风能驾吾帆，水可载我舟。
余归知几时，子望悬百忧。
念我兄弟寡，商参各殊州。
十年不一逢，会合何所由。
幸逢子来归，与我相慰投。
甥儿入吾牵，甥女出吾留。
子吾笑其间，贫不知可愁。
心如熙春阳，乐若醉酒酬。
忆我别子日，将行更逗遛。
泣恐伤子心，泪出仰目收。
别日才几时，别思日九秋。
心随西北风，目望东南楼。
主人仁且贤，怜我羁旅游。
晨粳玉炊香，暮酒金注瓯。
盘蔬罗春青，豆脯兼夕鱐。
为食岂不美，义咽不下喉。
要当归子同，半菽饱亦优。
始予志所学，义当望轲丘。
朅来与世评，众口忽起咻。
尝观世金朱，此道久已偷。
胡为不奋去，附世如赘旒。
而子亦待人，特以贫不谋。
参差两如此，偃蹇势略侔。
要当去引去，逸世出网罘。
遐追避世徒，子与侍巾裘。
吾将亦娶妇，力以石臼求。
贸田结归庐，种树屋四周。
子居课桑蚕，我出鞭耕牛。
教妻绩以筐，使儿饷东畴。
坐笑忘岁时，聚首成白头。
归乎当何时，诗以侑子讴。
谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”
佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。《金刚经·大乘正宗分》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天机动，驱蚊我相生。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“止因俺师弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 红莲 掇赚。”《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。”
王令名句，山阳思归书寄女兄名句。注释由系统生成，仅供参考
