自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。
夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。
周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。
夫妇之际，人道之大伦也。
礼之用，唯婚姻为兢兢。
夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。
可不慎与？人能弘道，无如命何。
甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。
非通幽明，恶能识乎性命哉？
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
司马迁名句，外戚世家序名句。注释由系统生成，仅供参考
