呜呼再歌兮花满台，好月为我光徘徊。
人生在世不满百，纷华过眼皆成灰。
夷山青青汴水绿，西北高楼咽丝竹。
美人十指纤如玉，为我行觞歌一曲。
含宫嚼徵当窗牖，露脚斜飞湿杨柳。
就中有客话陈桥，如此山河落人手。
客且住，听我语，楚汉中分两丘土。
七雄争战总尘埃，三国莺花浩无主。
咸阳宫殿不复都，华清池沼温泉枯。
世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。
人生得意且尽欢，何须苦苦为高官。
人生有命且行乐，何必区区叹牢落。
遮莫金章与玉珂，何如桐江披钓蓑。
遮莫貂蝉贵此身，何如柴桑漉酒巾。
君不见海上看羊手持节，饥来和雪和氈囓。
又不见饭颗山头人见嗤，愁吟痛饮真吾师。
美人美人劝我酒，有客有客听我歌。
须臾客醉美人睡，我亦不知天与地。
呜呼再歌兮无人听，月自落兮酒未醒。
(1).十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，则十指不辞断。” 唐 元稹 《苦乐相倚曲》诗：“古来苦乐之相倚，近於掌上之十指。”
(2).借指双手。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“新朝百战方得 河 南，乃对功臣举手云：‘吾於十指上得天下。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丁前溪》：“自若去后，次日即有车徒齎送布帛菽粟……又婢十指，为妾驱使。”
(3).指十个足趾。详“ 十指仓 ”。
(4).十个要旨。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事变之博，无不有也。虽然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
犹行酒。谓依次敬酒。《礼记·投壶》：“命酌，曰：‘请行觴。’”《陈书·阴铿传》：“天寒， 鏗 尝与宾友宴饮，见行觴者，因回酒炙以授之，众坐皆笑， 鏗 曰：‘吾儕终日酣饮，而执爵者不知其味，非人情也。’” 唐 康骈 《剧谈录·王侍中题诗》：“众宾相顾迟疑，将俟行觴举乐。”《说文·酉部》“酌” 清 段玉裁 注：“盛酒於觶中以饮人曰行觴。”参见“ 行酒 ”。
(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”
(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”
(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”
(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”
一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”
汪元量名句，夷山醉歌名句。注释由系统生成，仅供参考
