酒巡未止。
鼓吹六经为公喜。
也没《回风》。
只有村中鼓数通。
。
长须把酒。
自当长头杯捧寿贾长头。
问得穷何。
一坐靴皮笑面多。
(1).犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔颖达 疏：“其受君命之时，理须再拜，不堪为劳，一坐於地，而首再至於地。”
(2).指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“ 少君 资好方，善为巧发奇中。尝从 武安侯 饮，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。’ 师道 再拜，少选輒成，无所窜定，一坐嗟伏。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 寇莱公 在中书，与同列戏云：‘水底月为天上月’，未有对。而会 杨大年 适来白事，因请其对。 大年 应声曰：‘眼中人是面前人’，一坐称为的对。”
(3).一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
亦作“鞾皮”。制靴的皮革。 宋 赵与时 《宾退录》卷十：“尝最一岁所贡，凡为金二十四两……鞾皮二十张。”
(1).笑容。 金 元好问 《中州集·王革》：“初，在 太原 作诗有‘赤心遭白眼，笑面得嗔拳’之句。”
(2).指带笑容的假面具。 清 曾廷枚 《古谚闲谭·嗔拳谚》：“ 江 淮 俗，每作诸戏，必先设嗔拳笑面，村野之人，以腊末作之，不知其所谓也。《岁时记》云‘邨人逐除’。今南方为此戏者，必戴假面，作勇力之势，谓之嗔拳。今谚云：‘嗔拳不打笑面。’似本此。”
沈瀛名句，减字木兰花（六劝）名句。注释由系统生成，仅供参考
