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蛇荒鸟夷颁朔正,礼乐制度重修明

出自宋代张镃《登城歌》:

二月二十八,花开满林莺恰恰。
春光谁遣插翅飞,雪色{1|1}情知添鬓发。
暄风随我登古城,远树如簇山如萦。
一川渺瀰青镜平,云翳不定天疑行。
去船住船纵复横,日辉迸射光晶晶。
逆听万古苍蝇声,眼空故国唤不应。
鼎湖龙升朝帝廷,还领旧物苏函灵。
维先忠列为列星,侍尧受命行专征。
今上移军复四京,实遵天时协群情。
不战自可屈人兵,版图悉更郡县名。
蛇荒鸟夷颁朔正,礼乐制度重修明
漏泉沛泽江海倾,小臣笔力鸿毛轻。
愿书诏命奔驿程,涤洗罪眚哀孤惸。
霜露所坠皆欢盈,此意一笑从谁评。
旧游安期丹想成,未须遣鹤来相迎。
我方居园学长生,后五百岁归蓬瀛。

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注释参考

鸟夷

海岛居民。 先秦 时指 中国 东部近海一带的居民。《史记·五帝本纪》:“南抚 交阯 、 北发 、 西戎 、 析枝 ……东 长 、 鸟夷 ,四海之内,咸戴 帝舜 之功。”《汉书·地理志上》:“ 鸟夷 皮服。” 颜师古 注:“此东北之夷,搏取鸟兽,食其肉而衣其皮也。一説,居在海曲,被服容止皆象鸟也。”按,今本《书·禹贡》作“岛夷”。

颁朔

古代帝王于每年季冬把来年的历日布告天下诸侯,谓之“颁朔”。语本《周礼·春官·大史》:“颁告朔于邦国。” 郑玄 注:“天子颁朔于诸侯,诸侯藏之祖庙。” 宋 曾巩 《谢熙宁十年历日表》:“故颁朔之旧章,为守邦之先务。” 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗》之二:“顒观颁朔施仁政,竚待更元布德音。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”

制度

制度 (zhìdù) 要求成员共同遵守的规章或准则 system;institution 管理货币制度 一定历史条件下的政治、经济、文化等方面的体系 order 以他们为首的腐朽制度的象征 式样;规格 style 制度宏敞

修明

修明 (xiūmíng) 昌明;阐明 (govern ment)is honest and enlightened 礼义修明。——《韩诗外传》 学业修明。——《三国志·高堂隆传》 玩习古文,修明经典。——《三国志·高贵乡公髦传》

张镃名句,登城歌名句。注释由系统生成,仅供参考

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