赋念奴娇，洗千载之诬蔑，以祛流俗之惑。
蜀川三峡，有高唐奇观，神仙幽处。
巨石巉岩临积水，波浪轰天声怒。
十二灵峰，云阶月地，中有巫山女。
须臾变化，阳台朝暮云雨。
堪笑楚国怀襄，分当严父子，胡然无度。
幻梦俱迷，应感逢魑魅，虚言冥遇。
仙女耻求媒，况神清直，岂可轻诬污。
逢君之恶，鄙哉宋玉词赋。
指牵牛、织女二星。 唐 刘宪 《奉和七夕宴两仪殿应制》诗：“秋吹过双闕，星仙动二灵。”
以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。 唐 杜牧 《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。” 宋 曹冠 《念奴娇》词：“十二灵峯，云阶月地，中有 巫山 女。须臾变化， 阳臺 朝暮云雨。”亦作“ 云堦月地 ”。 清 吴骞 《扶风传信录》：“诸女举娉婷闲雅，或歌或笑，香盈一室，真使人有云堦月地之想。”参见“ 月地云阶 ”。
成语解释以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。云阶月地出处唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”使用例句诸女举娉婷闲雅，或歌或笑，香盈一室，真使人有云阶月地之想。★清·吴骞《扶风传信录》即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” mao{1~1}泽{1*1}东 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”
曹冠名句，念奴娇名句。注释由系统生成，仅供参考
