楚乡祝融分，炎火常为虞。
是时直突烟，发自晨炊徒。
盲风扇其威，白昼曛阳乌。
操绠不暇汲，循墙还避逾。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。
联延掩四远，赫奕成洪炉。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。
当前迎焮赩，是物同膏腴。
金乌入梵天，赤龙游玄都。
腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
火山摧半空，星雨洒中衢。
瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。
市人委百货，邑令遗双凫。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。
吹焚照水府，炙浪愁天吴。
灾罢云日晚，心惊视听殊。
高灰辨廪庾，黑土连闉闍。
众烬合星罗，游氛铄人肤。
厚地藏宿热，遥林呈骤枯。
火德资生人，庸可一日无。
御之失其道，敲石弥天隅。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。
五行有沴气，先哲垂訏谟。
宋郑同日起，时当贤大夫。
无苛自可乐，弭患非所图。
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。
吊场色惨忸，颜失词劬愉。
下令蠲里布，指期轻市租。
閈垣适未立，苫盖自相娱。
山木行剪伐，江泥宜墐途。
邑臣不必曾，何用征越巫。
(1).五德之一。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。” 张守节 正义：“ 秦 以 周 为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於 秦 。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。” 李善 注：“火德，谓 汉 也。 班固 《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’” 宋 周密 《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德寿宫 ，置酒赋诗为乐，从臣皆和。 周益公 （ 必大 ）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖 高宗 生于 大观 丁亥， 孝宗 生于 建炎 丁未， 光宗 生于 绍兴 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“ 汉 家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。”
(2).火的功能。 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“火德资生人，庸可一日无？” 明 茅元仪 《火药赋》：“五材并用，火德最灵，秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。”
(3).指热力。 南朝 梁 沉约 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。” 唐 皎然 《酬薛员外谊苦热行见寄》诗：“火德烧百卉，瑶草不及荣。”
(4).称南岳之神。 宋 姜夔 《铙歌吹曲·沅之上》：“岧岧镇山，火德之纪，真人方兴，百神仰止。”
(1).赖以生长；赖以为生。《易·坤》：“至哉坤元，万物资生。” 孔颖达 疏：“万物资生者，言万物资地而生。”《文选·束晳＜补亡诗＞之五》：“资生仰化，于何不养。” 李善 注：“资，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孙仁孺 《东郭记·则将搂之乎》：“男儿苦没资生策，长啸尘中何处求？”
(2).谓有助于国计民生。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“纵令先民典记非资生之急务，契券簿録为今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”
(3).指经济。 梁启超 《论学日本文之益》：“吾 中国 之治西学者固微矣，其译出各书，偏重於兵学、艺学，而政治、资生等本原之学，几无一书焉。”
同“ 庸何 ”。《晏子春秋·外篇上二》：“自是观之，茀又将出。天之变，彗星之出，庸可悲乎？” 王念孙 《读书杂志·晏子春秋二》：“‘可’读曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”
刘禹锡名句，武陵观火诗名句。注释由系统生成，仅供参考
