煌煌六世学，兀兀门亦专。
耕道宜有秋，而我适旱乾。
疏鬓日月迈，破衣霜雪单。
谁谓四海宽，已觉一饱难。
失计堕簿领，署判手为酸。
皇家挈天纲，昨下如纶言。
冷眼看匠手，雌黄英俊间。
华堂玉尘动，绣帘香鸭残。
为国得一人，可使天下字。
当时呼画师，我愧宁不然。
策勋径投笔，守志甘抱关。
渥洼万里心，束刍老厩闲。
岂无苜蓿盘，可以羞晨餐。
岂无芰荷衣，可以备祁寒。
天地日莽苍，逢辰谅多艰。
世既不吾与，不去良亦顽。
摇摇故山心，长风动旌旃。
君今门下士，良庄满人寰。
与我各相去，何啻一小千。
异时白云邸，仰君分酒钱。
富贵无相忘，勿徒况永叹。
治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
冯时行名句，再和名句。注释由系统生成，仅供参考
