赠君长铗君当歌，每食无鱼叹委蛇。
一朝得见暴公子，櫑具欲与冠争峨。
岂比杜陵贫病叟，终日长镵随短蓑。
斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。
故将换砚岂无意，恐君琱琢伤天和。
作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。
报章苦恨无好语，试向君砚求余波。
诗成剑往砚应笑，那将屋漏供悬河。
斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。 春秋 楚 次非 斩绕船两蛟，见《吕氏春秋·知分》； 鲁 澹台子羽 赍璧渡 河 斩蛟，见 北魏 郦道元 《水经注·河水五》； 晋 周处 在 长桥 下斩蛟，见《晋书·周处传》； 襄阳 太守 邓遐 入 沔水 斩蛟，见《初学记》卷七引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。 南朝 梁简文帝 《＜da{1*1}法颂＞序》：“ 佽飞 案节，不劳斩蛟之剑；虎賁弢羽，岂假鸣乌之射。” 唐 刘禹锡 《壮士行》：“明日 长桥 上，倾城看斩蛟。” 宋 苏轼 《过木枥观》诗：“斩蛟闻猛烈，提剑想崎嶇。”
(1).杀虎。 战国 时 陈畛 说 秦惠王 ，引 卞庄子 刺虎为喻，先待 齐 楚 交战，乘其两败俱伤时进兵。见《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》。后因以“刺虎”为一举两得之典实。 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“胡羯凭陵，方踰 汾 潞 ，刺虎之势，时期 卞生 。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 席益 为参政……阳与 吕 合而阴与 徐 交也。 吕 既出而欲为刺虎之术，竟不能就而反被逐。”
(2).中草药名。 明 李时珍 《本草纲目·草十·刺虎》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“生 睦州 ，凌冬不凋，采根、叶、枝入药。味甘。主治一切肿疼风疾。”
(3).昆剧传统剧目。 清 传奇《虎口馀生》之一出(一般多误为《铁冠图》之一出)。写 明 将 周遇吉 兵败 代州 ，回 宁武关 别母，其母责令再战，并先令媳、孙自尽，然后放火zi{1~1}焚。 周 出战，被 闯王 部将射伤，后自尽。
西汉 时 渤海郡 农民因饥荒而骚乱。 宣帝 命 龚遂 为太守，往治其事。 遂 不用暴力，唯劝导说服。见有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”后世因以为农民被迫弃农bao{1*1}乱之典。
成语解释原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。带牛佩犊出处《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊。’”苏轼名句，张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之名句。注释由系统生成，仅供参考
