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遂成十法界,六道轮回自障碍

出自宋代释正觉《偈颂二百零五首》:

唯只一真心,三缘坐断谁升沉。
遂成十法界,六道轮回自障碍
不见一法即如来,方得名为观自在。
见怪不怪,其怪自坏。
灵从何来,圣亦何在。
拄杖敲时灶堕摧,一片虚明绝中外。

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注释参考

遂成

养成;成就。《荀子·哀公》:“大道者,所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》:“此秀士所以虽有贤材美质,然犹不得直道而行,遂成其志者也。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”

六道轮回

亦作“ 六趣轮迴 ”。佛教语。谓众生各因其善恶业力,而在六道中轮迴生死。 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮迴,是无明网,故决之以定力。” 元 无名氏 《度翠柳》第一折:“我着你脱离生死,免却六道轮迴。”参见“ 六道 ”。

成语解释佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。六道轮回出处唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”使用例句我着你脱离生死,免却六道轮回。★元·李寿卿《度柳翠》第一折

障碍

障碍 (zhàng ài) 阻挡前进的东西 obstacle; barrier 排除障碍 阻挡,使不能顺利通过 hinder;obstruct 身体及精神的成长都受到了障碍

释正觉名句,偈颂二百零五首名句。注释由系统生成,仅供参考

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