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乾月生真贤,老子其犹龙

出自宋代阳枋《寿李夔州乃》:

乾月生真贤,老子其犹龙
主静以观动,万籁鸣秋虫。
片心间渊明,结社同远公。
俯仰身世浮,妍华收晴虹。
堂迥妙香凝。
超然天地通。
至怀三斧外,真味一瓯中。
震长可代父,物生辰与同。
正东权发育,造化谁能穷。
长居东昆隅,生意来重重。
高枝翔凤凰,{左口中邕右隹}喈呜梧风。
尝闻乾一气,禀付人稀逢。
公全六画阳,何始复何终。
札菊不足蔬,芝苓非所供。
刚健自无自,天人知共宗。
世无飞升客,浪说吕仙翁。
世无武陵源,异境空蟠胸。
惟公秉乾德,七十元舂容。
举家秀而贤,无非乾所钟。
生生之谓易,笑言支长筇。
举杯问苍天,天高杳无从。
我欲携认篇,相随鹤山峰。

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注释参考

月生

生日。《二刻拍案惊奇》卷十七:“ 杜子中 与 闻俊卿 同年,又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回:“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生,要送他回去。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

犹龙

(1).谓道之高深奇妙,如龙之变化不可测。语出《史记·老子韩非列传》:“ 孔子 去,谓弟子曰:‘……至於龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见 老子 ,其犹龙邪!’” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》:“王者以御彼万国,居于九重。既体天而立制,遂如首以犹龙。” 宋 陆游 《读<老子传>》诗:“但説 周公 曾入梦,寧於 老子 叹犹龙。”

(2).指 老子 。 宋 周密 《齐东野语·三教图赞》:“ 理宗 朝有待詔 马远 画《三教图》:黄面老子则跏趺中坐, 犹龙翁 儼立於傍,吾夫子乃作礼於前。” 清 王夫之 《连珠》之二:“材有让乎 犹龙 ,道有超乎维宝。” 王毓岱 《乙卯自述》诗:“覆鹿忘前梦, 犹龙 悟守雌。”

(3).称有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》诗:“犹龙久矣逃尘世,牵犊公然饮上流。”

阳枋名句,寿李夔州乃名句。注释由系统生成,仅供参考

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