往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。
忽呼绢素翻砚水，久不下笔或经年。
一日踏门撼门钮，巾帽欹斜犹索酒。
举杯意气欲翻盆，倒卧虚樽将八九。
醉拈枯笔尝墨色，势若山崩不停手。
数尺江山万里遥，满堂风物冷萧萧。
山僧归寺童子后，渔伯欲渡行人招。
先君笑指溪上宅，鸬鹚白鹭如相识。
许生再拜谢不能，乃是天机非笔力。
自陈精力初未衰，八幅生绢作四时。
蚤师李成最得意，什袭自藏{1-1}人已知。
贵人取去弃墙角，流落几姓知今谁。
大梁画肆阅水墨，四图宛然当物色。
自言早过许史门，常卖一声偶然得。
雨雪涔涔满寺庭，四图泠落让丹青。
往来睥睨谁比数，十万酬之观者惊。
客还次第阅春夏，坐见岁序寒峥嵘。
王丞来观叹唧唧，亦如我昔初见日。
新诗雌黄多得实，信知君家有摩诘。
我持此图二十年，眼见绿发皆华颠。
许生缩手入黄泉，众史弄笔摩青天。
君家枯松出老翟，颇似破屏有骨骼。
一时所弃愿爱惜，不诬方将有人识。
(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。”
(2).指“五四”以来的白话诗。 mao{1~1}泽{1*1}东 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。”
谓审案、察访等得其实情。语出《史记·五帝本纪》：“ 皋陶 为大理，平，民各伏得其实。”《周书·明帝纪》：“自 周 有天下以来，虽经赦宥，而事跡可知者，有司宜即推穷。得实之日，但免其罪，徵备如法。”《二刻拍案惊奇》卷四：“待本院廉访得实，当有移文至彼知会，关取尔等到此明寃。”
深知，确知。 唐 杜甫 《兵车行》：“信知生男恶，反是生女好。”《太平广记》卷九九引 唐 唐临 《冥报记·李大安》：“於是叹异，信知圣教不虚，遂加崇信焉。”
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士，和 释迦牟尼 同时，善于应机化导。曾经以称病为由，向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义，为佛典中现身说法，辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗：“天女要知 摩詰 病，银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗：“ 摩詰 病説法， 虞卿 穷著书。”
(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林＜十万图记＞》：“按画家分南北二宗， 摩詰 为南宗创始。”
黄庭坚名句，答王道济寺丞观许道宁山水图名句。注释由系统生成，仅供参考
