天地之气秋惟清,清之极者为圣人。
惟皇降衷本均平,贤愚美恶气质成。
有伟易岩万人英,圣涯涵泳心即经。
人心道心惟一精,怡然融液万理明。
榘度迥出风尘表,视履元吉祥素考。
义利两关路分晓,富贵功名何足道。
一枝绿玉畅幽声,殷勤拜捧寿吾兄。
明朝西现长庚星,芒寒色正占千龄。
老而有子希世珍,一念种出无边春。
它年头角昂俊声,安车迎养双朱轮。
犹规矩、法度。 元 刘壎 《隐居通议·理学二》:“ 乾 淳 以来,诸贤互相阐究,理学大明,本领端正,榘度脩饰,浑然端厚,作世模楷。” 明 刘基 《郁离子·公孙无人》:“而又欲绳之以王之徽纆,范之以王之榘度。” 清 恽敬 《姚江学案书后二》:“至 朱子 之学,其榘度绳尺,与圣人之教皆一辙焉。”
(1).谓露于风中。《后汉书·姜肱传》:“ 肱 卧於幽闇,以被韜面,言患眩疾,不欲出风。”
(2).亦作“ 出锋 ”。皮衣边上露出皮毛。《二十年目睹之怪现状》第四八回:“只有那 沉月卿 只穿了一件玄色縐纱皮袄,没有出锋,看不出甚么统子。”《冷眼观》第二一回:“那个穿羊毛出风马褂的人,越众走到我面前,陡冲着我恭恭敬敬的请了一个安。”《雪岩外传》第八回:“一式都穿的大毛四出风的粉红平金花的袄裤,都不着裙子。”
(1).《晋书·王戎传》:“ 王衍 神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘表物。”后以“尘表”谓人品超世绝俗。 唐 独孤及 《三月三日自京到华yin{1~1}水亭独酌寄裴六薛八》诗:“ 裴子 尘表物, 薛侯 席上珍。”
(2).世外;世俗之外。《南史·隐逸传下·阮孝绪》:“乃著《高隐传》……言行超逸,名氏弗传,为上篇;始终不耗,姓名可録,为中篇;掛冠人世,栖心尘表,为下篇。” 唐 李绰 《尚书故实》:“兵部 李员外约 , 汧公 之子也。识度清旷,逈出尘表。” 明 杨慎 《词品·周晋仙<浪淘沙>》:“其辞飘逸,似方外尘表。” 清 郭嵩焘 《<古微堂诗集>序》:“每有所作,奇古峭厉,倏忽变化,不可端倪。又深入佛理,清转华妙,超悟尘表。”
(1).观察其行为。《易·履》:“上九:视履考祥,其旋元吉。” 孔颖达 疏:“视履考祥者,祥谓徵祥,上九处履之极,履道已成,故视其所履之行善恶得失,考其祸福之徵祥。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》:“设危终在德,视履岂无祥。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词》:“臣闻视履考祥,既占衷月之梦;对时育物,必有继天之功。”
(2).察看巡行。 清 刘大櫆 《颍州府通判吕君墓表》:“ 潁州 多盗,黑夜劫人,横行巷陌,莫敢攖当,君徧视履……次第就擒,穷其党徒,民得安处。”
大吉;洪福。《易·坤》:“黄裳元吉。” 孔颖达 疏:“元,大也。以其德能如此,故得大吉也。”《文选·张衡<东京赋>》:“神歆馨而顾德,祚灵主以元吉。” 薛综 注:“元,大也;吉,福也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“砂砾所伤,惨於矛戟;讽刺之祸,速乎风尘;深宜防虑,以保元吉。”
王柏名句,用易岩韵寿易岩名句。注释由系统生成,仅供参考