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乌乎太平玉琯将谁调,五日一风不鸣条

出自元代杨维桢《大风谣》:

大风起,不终朝。
如何三日夜,日日夜夜旋扶摇。
卷水覆我舟,卷土覆我窑。
乌乎太平玉琯将谁调,五日一风不鸣条

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注释参考

乌乎

(1).亦作“ 乌嘑 ”、“ 乌虖 ”、“ 乌呼 ”。同“ 呜呼 ”。叹词。《左传·襄公三十年》:“乌乎,必有此夫!”《汉书·外戚传赞》:“乌嘑!鉴兹行事,变亦备矣。” 唐 韩愈 《独孤申叔哀辞》:“乌虖远矣,何日而忘!” 章炳麟 《訄书·商鞅》:“乌呼!是惑於淫説也甚矣!”按,《小尔雅·广训》:“乌乎,吁嗟也。吁嗟,呜呼也。有所嘆美,有所伤痛,随事有义也。”

(2).疑问代词。怎样,怎么。 唐 柳宗元 《送贾山人南游序》:“孰匱孰充?为泰为穷?君子乌乎取,以寧其躬?” 明 何景明 《与侯都阃书》:“令麾下一出,乌乎不可!” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》:“事败垂成乌乎可?”

太平

太平 (tàipíng) 社会安定 peace and tranquility 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

玉琯

玉琯 (yù guǎn)

樂器名。古代玉製的管樂器。

北周.庾信.春賦:「玉琯初調,鳴絃暫撫;陽春淥水之曲,對鳳迴鸞之舞。」 唐.陳鴻.長恨傳:「梨園弟子,玉琯發音,聞霓裳羽衣一聲,則天顏不怡,左歔欷。」

五日

(1).指农历五月初五,端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》:“ 中宗 时, 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词:“石榴一树浸溪红,零落小桥东。五日凄凉心事,山雨打船篷。”

(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗:“两衙决事官差我,五日延英詔问谁?”参见“ 五日京兆 ”。

风不鸣条

和风轻拂,树枝不发出声响。古人认为是贤者在位,天下大治时出现的一种自然景象。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》:“ 周公 载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破块,风不鸣条。” 汉 王充 《论衡·是应》:“儒者论太平瑞应,皆言气物卓异……关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定,世事太平。 晋 张华 《博物志》卷八:“ 文王 以 太公 为 灌坛 令,朞年,风不鸣条。” 清 百一居士 《壶天录》卷上:“天道茫茫,岂常人所能测哉!休嘉之世,风不鸣条,吾不禁拭目望之。”

成语解释和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。风不鸣条出处汉·桓宽《盐铁论·水旱》:“周公载纪而天下太平,国无夭伤,岁无荒年。当此之时,雨不破塊,风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”使用例句却道数十年,真是五日一风,十日一雨,风不鸣条,雨不破块,夜湿昼晴,信是太平有象。

杨维桢名句,大风谣名句。注释由系统生成,仅供参考

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