留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。
奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。
燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。
万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。
监视者。《北史·隋房陵王勇传》：“帝惑之，遂疏忌 勇 。迺於 玄武门 达 至德门 量置人候，以伺动静，皆随事奏闻。”
犹言望白署空。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“当官者以望空为高，而笑勤恪。” 吕延济 注：“望空谓不识是非，但望空署白而已。”
(1).谓凭白无据。 元 无名氏 《货郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花儿叶子，望空里揣与他箇罪名儿。”
(2).向着空中。《四游记·玉帝设宴会群臣》：“ 刘天君 大喜，望空拜谢。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 广东 家里，他家亲戚、本家有百十人，都望空谢了老爷的恩典。”
(1).古代少数民族屯戍或守望的土室。《史记·匈奴列传》：“﹝ 东胡 ﹞与 匈奴 间，中有弃地，莫居，千餘里。各居其边为甌脱。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云‘作土室以伺 汉 人’。又《纂文》曰：‘甌脱，土穴也。’” 张守节 正义：“境上斥候之室为甌脱也。” 明 唐顺之 《度潮河》诗：“几处穹庐移就草，数家甌脱曲依泉。” 清 揆叙 《鹰坊歌》：“地偏寂寞少人住，但作甌脱供鹰坊。”
(2).指屯戍之人。《汉书·匈奴传上》：“其君长以下数千人皆驱畜产行，与甌脱战，所战杀伤甚众，遂南降 汉 。”
(3).边地；边境荒地。 宋 陆游 《送霍监丞出守盱眙》诗：“空闻甌脱嘶胡马，不见浮屠插霽烟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事》诗：“如何甌脱区区地，竟有违言为小球。” 王国维 《＜国学丛刊＞序》：“歷代开疆，尚多甌脱。”
(4).指两国分界的缓冲地带。 罗惇曧 《中法兵事本末》：“如彼提及，须由我措置，分界应於关外空地，作为甌脱。”
(1).泛指产在西北民族地区的马。《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风， 越 鸟巢南枝。”《新五代史·四夷附录一》：“胡马奚车，罗列阶陛。” 明 李攀龙 《古意》诗：“萧萧胡马鸣，翩翩下枯桑。” 清 蒋士铨 《桂林霜·完忠》：“衙中坐困，空云胡马思归。”
(2).指胡人的军队。 汉 邹阳 《上吴王书》：“臣恐救兵之不专， 胡 马遂进窥於 邯郸 。”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺， 胡 马不窥於长城，而羽檄不行於中国。” 唐 王昌龄 《出塞》诗：“但使 龙城 飞将在，不教胡马度 阴山 。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“苍生未苏息，胡马半乾坤。” 宋 何薳 《春渚纪闻·陈赡传异人胶法》：“得百笏，自谓终身享之不尽。胡马南渡，一扫无餘。” 明 李梦阳 《胡马来再赠陈子》诗：“冬十二月胡马来，白草颯颯黄云开。” 清 孙雨林 《皖江血·遭擒》：“俺只料胡马前来把战挑，那知同胞反与咱兵鏖。”
(1). 匈奴 秋社之处。 匈奴 土俗，秋社绕林木而会祭，故称。《史记·匈奴列传》：“秋，马肥，大会 蹛林 ，课校人畜计。” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“ 匈奴 秋社八月中皆会祭处。” 张守节 正义引 颜师古 曰：“蹛者，﹝遶也，言﹞遶林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋祭无林木者，尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止，此其遗法也。” 元 柳贯 《次伯长待制韵送王继学修撰马伯庸应奉扈从上京》：“蹕道云开朝采正，蹛林风定雪花乾。”
(2).借指 匈奴 。 北周 庾信 《燕射歌辞·徵调曲六》：“无劳凿空於大夏，不待蹶角於蹛林。” 宋 王安石 《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“ 燕 人候望空甌脱，胡马追随出蹛林。” 清 唐孙华 《题＜文姬入塞图＞》诗：“一朝沸脣动天地，蹛林毳幙长流离。”
(3).古州名。 唐 有 蹛林州 。属 陇右道 。初隶北庭都护府，后隶 凉州 都督府。在今 甘肃省 秦安县 东北。见《新唐书·地理志七下》。
王安石名句，次韵平甫喜唐公自契丹归名句。注释由系统生成，仅供参考
