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客心非厌静,悟道不忧贫

出自唐代牟融《题朱庆余闲居四首》:

潇洒琴藏修处,琴书与画图。
白丁门外远,俗子眼前无。
楚楚临轩竹,青青映水蒲。
道人能爱静,诸事近清枯。
尽日衡门闭,苍苔一径新。
客心非厌静,悟道不忧贫
白屋悬尘榻,清樽忆故人。
近来疏懒甚,诗债后吟身。
闲客幽栖处,潇然一草庐。
路通元亮宅,门对子云居。
按剑心犹壮,琴书乐有余。
黄金都散尽,收得邺侯琴。
寂寥荒馆下,投老欲何为。
草色凝陈榻,琴声出董帷。
闲云长作伴,归鹤独相随。
才薄知无用,安贫不自危。

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注释参考

客心

(1).旅人之情,游子之思。 汉 王粲 《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗:“ 沮 漳 自可美,客心非外奬。常叹诗人言,式微何由归。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗:“ 大江 流日夜,客心悲未央。徒念关山近,终知反路长。” 唐 韩翃 《和高平朱参军思归作》:“一雁南飞动客心,思归何待秋风起。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗:“烽火苦教乡信断,砧声偏与客心期。” 赵朴初 《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词:“一夜客心如水,波涛万里乡情。”

(2).与本心相对之心。 清 唐甄 《潜书·法王》:“是故古人之心,如镜蒙尘;今人之心,如珠投海。本心既亡,客心篡入而为之主;嗜慾内胶,人己外隔。”

悟道

悟道 (wùdào) 领会道理,佛教指领会佛理 grasp the truth 悟道成佛

牟融名句,题朱庆余闲居四首名句。注释由系统生成,仅供参考

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