景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
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参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。
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五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。
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空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
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殷殷钟石羽龠鸣。
河龙供鲤醇牺牲。
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百末旨酒布兰生。
泰尊柘浆析朝酲。
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微感心攸通修名，周流常羊思所并。
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穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
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上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
(1).传说中的山名。产琴瑟之材。《周礼·春官·大司乐》：“ 空桑 之琴瑟， 咸池 之舞，夏日至，於泽中之方丘奏之。”《楚辞·九歌·大司命》：“君迴翔兮以下，踰 空桑 兮从女。” 王逸 注：“ 空桑 ，山名，司命所经。”《汉书·礼乐志二》：“ 空桑 琴瑟结信成，四兴递代八风生。” 颜师古 注：“ 空桑 ，地名也，出善木，可为琴瑟也。”
(2).瑟名。古代于夏至祀地奏乐用。《楚辞·大招》：“魂乎归徠，定空桑只。” 王逸 注：“空桑，瑟名也。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调二》：“孤竹调阳管，空桑节雅弦。”
(3).空心桑树。《吕氏春秋·本味》：“ 有侁氏 女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之。”
(4).指非父母所生，来历不明者。《旧唐书·傅奕传》：“ 萧瑀 非出於空桑，乃遵无父之教。” 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“此生不是空桑出，不报寃讐不姓 张 。” 明 宋濂 《金华张氏先祀记》：“人非空桑而生，孰不本之于祖者。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“古人一举足而不忘父母。小侄身非出於空桑，顶冠束带，立於天地之间，列於縉绅之末。”
(5).指僧人或佛门。 元 杨载 《次韵钱唐怀古》：“空桑説法黄龙听，贝叶繙经白马驼。” 清 龚自珍 《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
依次替代；轮换。《楚辞·招魂》：“二八侍宿，射递代些。” 王逸 注：“言使好女十六人侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。”《南史·后妃传下·张贵妃》：“又有 王 季 二美人， 张 薛 二淑媛， 袁昭仪 、 何婕妤 、 江修容 等七人，并有宠，递代以游其上。”《隋书·天文志上》：“生灵因之动息，寒暑由其递代。”
(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
佚名名句，景星名句。注释由系统生成，仅供参考
