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古往今来天地里,人间那有扬州鹤

出自宋代葛长庚《满江红(听陈元举琴)》:

树色冥濛,山烟暮、鸟归日落。
凭阑处、眼空宇宙,心游碧落。
古往今来天地里,人间那有扬州鹤
幸而今、天付与青山,甘寥寞。
好花木,多岩壑。
得萧散,耐淡泊。
把他人比并,我还不错。
一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却。
况新秋、不饮更何时,何时乐。

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注释参考

古往今来

古往今来 (gǔwǎng-jīnlái) 古代逝去,今世到来,也含有将来之意 through the ages;of all ages 自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》 他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的 亦作“今往古来” 成语解释从古到今。泛指很长一段时间。古往今来出处《淮南子·齐俗训》:“往古今来谓之宙,四方上下谓之宇。”使用例句虽然住了两三天,日子却不多,把古往今来没见过的,没吃过的,没听见的,都经验过了。

地里

(1).两地相距的里程。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗:“ 蜀 路江干窄, 彭 门地里遥。” 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》:“一行官兵已过 袁州 ,地里稍远。”《元史·历志一》:“又以西域、中原地里殊远,创为里差以增损之,虽东西万里,不復差忒。”

(2).土地、山川等的环境形势。 唐 孙揆 《灵应传》:“余素諳其山川地里形势孤虚,遂引军夜出,去城百餘里,分布要害。”

(3).指地理之学。《新唐书·郑虔传》:“ 虔 学长於地里,山川险易、方隅物产、兵戎众寡无不详。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷五:“本朝《九域志》……乞选有地里学者重修之。”

(4).区域;区划。 汉 贾谊 《新书·制不定》:“以 高皇 之明圣威武也,既抚天下,即天子之位,而大臣为逆者,乃几十发,地里早定,岂有此变。”

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

扬州鹤

《渊鉴类函·鸟·鹤三》引 南朝 梁 殷芸 《小说》:“有客相从,各言所志,或愿为 扬州 刺史,或愿多貲财,或愿骑鹤上昇。其一人曰,腰缠十万贯,骑鹤上 扬州 ,欲兼三者。”后以“扬州鹤”形容如意之事。 宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词:“待羔儿酒罢又烹茶, 扬州 鹤。”《剪灯新话·华亭逢故人记》:“苟慕富贵,危机岂能避?世间寧有 扬州 鹤耶?”

葛长庚名句,满江红(听陈元举琴)名句。注释由系统生成,仅供参考

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