养生须是学无生，谁谓无情异有情。
高士形骸同土木，圣人志气本清明。
何年百草头边见，终日孤峰顶上行。
不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”
(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”
(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”
徒劳；白费。 前蜀 牛希济 《临江仙》词之六：“水精宫殿岂无因。空劳纤手，解珮赠情人。” 明 徐熥 《金陵故宫》诗：“先朝遗殿闭尘埃，零落空劳过客哀。” 清 秋瑾 《春寒看花》诗：“凭栏默默咒风姨，几度空劳裁护旗。”
《诗经》组成部分之一。七十四篇。大抵产生于 西周 后期和 东周 初期。这时王政衰微，政治黑暗，诸多矛盾日益尖锐。故其中诗篇较多的是指斥朝政缺失，反映社会动乱，表现 周室 与西北 戎 狄 部族以及东方诸侯各国之间的矛盾；也有少数是统治阶级宴会的乐歌。雅分小、大，主要有三说：有的认为以政事分，如《〈诗〉大序》；有的认为以道德分，如 司马迁 《史记·司马相如列传论》；有的认为以乐曲分，如 朱熹 《诗·小雅集传》。前人争论不决，莫衷一是。
《诗·小雅》逸篇名。《诗·小雅·由庚序》：“《由庚》，万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂咏。”《文选·束晳＜补亡诗＞之四》：“由庚，万物得由其道也。” 李善 注：“由，从也；庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。” 唐 刘禹锡 《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於 贞元 中，惜也。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑铭》：“黄鐘九渊，雉雊勾萌；敛兹噩汤，奋为《由庚》。”
马一浮名句，养生名句。注释由系统生成，仅供参考
