推崇社首劝来人，岁结春缘转宝轮。
诛及米监知产罄，事干生死见诚真。
归持福寿凭怀券，时及暄和谓有神。
安得劝农官考古，春秋礼射莫辞频。
如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」豈可。
上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降。” 郑玄 注：“礼射，谓以礼乐射也，大射，宾射、燕射是矣。”《礼记·射义》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方” 唐 孔颖达 疏：“此一经明男子重射之义，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志，故长大重之。桑弧、蓬矢者，取其质也，所以用六者，射天地四方也，所以礼射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象御四方之乱。”《礼记·射义》“射不中则不得为诸侯” 唐 孔颖达 疏：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射，是将祭择士之射；二为宾射，诸侯来朝，天子入而与之射也，或诸侯相朝而与之射也；三为燕射，谓息燕而与之射。” 孙希旦 集解谓礼射有四：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射，四曰乡射。见 孙希旦 《礼记集解·射义》题解。
王洋名句，观僧作藏会名句。注释由系统生成，仅供参考
