有心切勿去钩玄，钩得玄来在外边。
何似罢休依本分，孝慈忠信乃天然。
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
(1) [one's duty]∶自己应尽的责任和义务
(2) [agendum]∶属于实际职责的事
(3) [not go beyond one’s bounds]∶安于所处的地位和环境
本分人
详细解释亦作“ 本份 ”。1.根据一定的名分。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。” 杨倞 注：“分，上下贵贱之分。” 王先谦 集解引 王引之 曰：“‘本分’上本无‘见’字。此涉上两‘见端’而衍。本分者，本其一定之分也。”
(2).本人的身分地位。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“所见诸君，多踰本分，犹言太屈，未喻高怀。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“﹝ 卜乔 ﹞平昔是个游手游食，不守本分，惯喫白食，用白钱的主儿。” 叶紫 《杨七公公过年》：“他总觉得，儿子有许多地方，的确是那个、那个了一点的。不太肯守本份。”
(3).安分守己。《京本通俗小说·志诚张主管》：“这 张主管 是个本分之人，况又是个孝顺的，听见娘説，便不往舖里去。” 元 张养浩 《山坡羊》曲：“本分世间为第一，休使见识，乾图甚的。”《水浒传》第二四回：“ 武松 道：‘家兄从来本分，不似 武二 撒泼。’” 曹禺 《雷雨》第一幕：“妈是个本分人，念过书的，讲脸，舍不得把自己的女儿叫人家使唤。” 沙汀 《淘金记》二：“他想提醒大家，他不仅是个老爷，还是个道地的袍哥大爷，任何提劲撒野的话，他也是在行的，并不比别的人本份。”
(4).本身分内的。 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“ 刘栖楚 为京兆尹，常语县官曰：‘诸公各自了本分公事。’”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“令公笑道：‘为将者出师破贼，自是本分常事，何足为喜？’”
(5).指本身分内的事。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“他口叫道：‘我自有妻，我是 崔相国 家女婿。’那尚书有权势气象，那里听，只管拖将入去了。这个却纔便是他本分，出於无奈。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样想时， 焕之 觉得对于职务上毫无遗憾，自己的本分只是继续努力。”
(6).犹本来。 元 张寿卿 《红梨花》第二折：“本分天然白雪香，谁知今日却浓粧。”
(1).对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝於亲，慈於众，ze{1~1}民忠於己。”《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友。” 唐 白居易 《和答诗·和阳城驿》：“乡人化其风，少长皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“ 元焕 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其责皆在女。奈何殉硜硜之节而昧孝慈之义乎？”
(2).指孝慈之道。《礼记·礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。”
(3).孝友。《史记·五帝本纪》：“ 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《经义述闻·通说上》：“孝友或谓之孝慈。”参见“ 孝友 ”。
忠诚信实。《易·乾》：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》：“此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以宽厚出名的，讲究忠信。”
曹彦约名句，偶成名句。注释由系统生成，仅供参考
